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    即使有所伤残生命还是可以保全，“安式”电刑和绞刑就是如此。第二种类型：行刑一旦开始无论终止与否，死亡都不可避免，注射、毒气、枪决、斩首和腰斩都属于这种情况。但其中枪决、斩首均为受刑者立即丧生，死时几乎感知不到痛苦。而腰斩则在遭受致死一击后，还要持续较长时间的痛苦，和经安嘉维篡改过的注射、毒气死刑属同一性质。现在的“夏晓倩”求生已不可能，求死也暂时不得。“她”（严格意义上只有上半身）痛苦地在腰斩器平台上翻滚着，碰到一边档板后又滚向另一边。还戴着手镣的双手剧烈运动，时而试图去捂巨大的出血断口；时而又想撑住平台让半截身体再站起来；时而努力去抓能够到手的一切物件，似乎这样就能挽回快要消失的生命。当动画计时系统显示到行刑第十五分钟以后，抽搐终于停止，此时生命才完全离“她”而去。

    “夏小姐，看到你这样美丽的生命以如此悲惨的方式结束，我们实在觉得可惜。党和政府历来是讲政策的，如果你想避免悲剧还有机会。你可以彻底揭发你的组织和同伙累累罪行，也可以发自内心地向政府忏悔所犯下的罪恶。党和政府一定会根据你的实际表现，通知我们法院将你的死刑改为更为人道的方式执行，甚至可以免除你的死刑。是不是应该好好考虑一下我们的意见？”见这次模拟行刑效果十分理想，安嘉维第二次在例行宣布死刑判决和执行方法以后，做起了劝降工作。

    夏晓倩在“十美”中和高瑾、叶琼璋一起属于“元老”级人物，她们早已修炼到了视死如归的境界，定力非凡。因此，尽管事先并无预见会被残酷的方法处死，她依然能够不在敌人面前暴露出心头涌起的波澜。她觉得能够做的就是，利用掌握的丰富历史知识，告诉敌人腰斩刑来龙去脉，从而既揭露他们的残暴行为，同时在可能的情况下为自己维护合法权益。

    “请问反动政府的法官老爷，你知道腰斩刑已经停用多少年了吗？”在夏晓倩出其不意地提问下安嘉维显得有些尴尬，这方面的历史掌故他知之甚少，十种具体的死刑方法还是溜须拍马的下属为他罗列的，所以半晌也答不上来。

    只见夏晓倩一抖手上的锁链，语带嘲讽地说：“已经有三百年了。清雍正年间有人被腰斩后，上半身坐起蘸着自己的血连写七个‘惨’字。雍正帝听说后，下令停用腰斩之刑。你们把封建帝王都不忍用的酷刑，用到我一个女子身上，难道不觉得很残暴吗？”

    “那你在肆意剥夺他人生命时就不觉得残暴啦？法院这样决定，为了当头棒喝你们组织中还在残害生命的同伙。即使有些残酷，也是被你们逼出来的。”安嘉维生怕只守不攻会越来越被动，来了个绝地反击。

    ……

    两人你一句我一言无休无止地争论着。最后为了下台，安嘉维心生一计：“好了。现在不是终审判决，你不服尽可以上诉。不过，必须在一审判决书上签字，才有上诉的资格。”

    他的计谋得逞了，夏晓倩听罢沉思了一会儿，默默地在自己的判决书上签了字，拿了一个副本，迈着沉重的脚步走出大厅。当然她并没有受骗，之所以不想和敌人立刻闹翻，是因为对今后的斗争策略还不完全明了。她希望判决后还能争取一点略为宽松的环境，与杨姐及众姐妹商量一下对策。

    然而事到临头并不是每个人都有如此冷静想法的，后面的叶琼璋就不太能克制。虽然无故又被加上腰铐和脖铐，想问题一向乐观的她还是没能引起额外的警惕。起先看到自己还是戴着刚才钉上的四副死镣昂首挺胸地走上刑车时，她依然以为那是去往接受枪决的刑场的。但事实很快告诉她想错了。刑车确实驶入苍莽大山，而且停到一个荒无人烟的山谷里，但谷地的布置却与枪决犯人的刑场截然不同。只见众多荷枪实弹军警如临大敌般围绕着的一根四周堆着木柴的石柱。叶琼璋见状心头不觉一怔：难道要对我处于火刑？

    事实果然如此，屏幕上的“叶琼璋”被推推搡搡地押上柴堆，几根粗黑的铁链从头到脚将并没有去掉死镣的“她”，结结实实地绑在了柴堆中央的石柱上。为防止挣脱铁链勒得很紧，而70cm长的手镣链也在助纣为虐般。于是，“她”那穿着粉红色旗袍的丰满躯体被多道镶嵌其上的铁链紧紧约束着，优美的自然肌肤曲线被完全勾络了出来，全然就是一座美丽的艺术雕塑。谁也没想到在生命的最后时刻，“她”美貌达到了生平最高境界。

    但这件艺术品才经塑造起来，就要被塑造“她”的人所毁坏，因为行刑的火焰已经升腾了起来。挖空心思迎合安嘉维的部下们，在翻阅过大量欧洲中世纪处决犯人的火刑细节描述后，最后决定比照同为女性的圣女贞德处刑程序，采取三阶段慢火刑结束“叶琼璋”的生命。当然具体程序与贞德所受的火刑仍有所不同。贞德在受刑的第一阶段就遭浓烟窒息身死，第二阶段是将她烧成焦炭；第三阶段则类似于火化。由安嘉维拍板的方案则是，最终的火化还送火葬场完成。第一阶段采用“小火”，烧掉“叶琼璋”的服装；第二阶段则为贞德的第一阶段；第三阶段就是贞德的第二阶段。

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